N NOTA DAN PRAKTIS
DIRI :PUISI TRADISIONAL
Puisi
Tradisional : Seloka Pak Pandir
Definisi
Dari segi istilah, seloka berasal daripada perkataan
Sanskrit, seloka iaitu sejenis puisi yang terdiri
daripada dua baris atau dua kerat, yang setiap satunya mengandungi 16 suku
kata, yang disusun dalam empat unit. Dalam kesusasteraan Melayu Tradisional,
seloka merupakan sejenis puisi bebas dari segi rangkap (sama ada berangkap atau
tidak berangkap). Jika berangkap tidak tentu barisnya dalam serangkap dan tidak
tentu jumlah perkataannya dalam sebaris. Seloka juga boleh jadi mempunyai rima
atau tidak. Seloka biasanya memerlukan beberapa baris atau rangkap untuk
melengkapkan keseluruhan idea (Harun Mat Piah, 1989).
Dari
segi bentuk, seloka sama sahaja seperti puisi bebas yang lain seperti gurindam,
talibun atau teromba. Walaupun begitu, jika dilihat dari segi isi, puisi ini
berbeza antara satu sama lain. Dari segi isi, seloka biasanya mengutarakan
isinya secara mengejek, sindiran atau dalam nada jenaka, dan kadang-kadang
mengandungi nada atau perasaan asyik dan khayal.
Oleh
sebab seloka biasanya digunakan untuk menyindir atau berkias, tidaklah
menghairankan mengapa seloka mengandungi banyak peribahasa yang selalunya
disusun dengan cara yang senada atau mempunyai irama, sehingga kadangkala
seloka sama dengan peribahasa berirama.
Seloka biasanya mengandungi bahasa yang penceritaannya meleret-leret dan
lanjut, sindir giatnya selalu tajam dan bias seperti mengejek, menyindir dan
menempelak, dan mengandungi perasaan yang hiba dan rawan.
Fungsi
Fungsi seloka amat terbatas, secara umum, seloka dapat menggambarkan
masyarakat yang melahirkannya iaitu masyarakat yang amat mementingkan
keharmonian dan ketatasusuilaan. Bersesuaian dengan sifat halus orang Melayu,
puisi seloka digunakan untuk mengkritik sebarang perlakuan negatif anggota
masyarakat tanpa menyinggung perasaan individu sasaran. Puisi Seloka tidak
digunakan secara meluas sebagaimana peribahasa atau teromba. Fungsinya amat
bergantung kepada isinya iaitu:
a. Untuk menyindir seseorang
-mengatakan sesuatu tidak dengan terus terang serta mengata-ngatai orang
tetapi
perkataan-perkataan itu ditujukan kepada orang lain
b. Untuk mengejek
seseorang
-mencemuh/menghina
dengan menuturkan kata-kata yang keji
c. Untuk menempelak
seseorang
-mencerca atau mencela
dengan keras (dengan membangkit-bangkitkan hasil yang
sudah-sudah)
d. Untuk melahirkan rasa
benci terhadap sesuatu kelakuan manusia
e. Untuk memberi
pengajaran dan panduan kepada seseorang
- tujuannya memeri
panduan agar sentiasa beringat dan berwaspada terhadap sesuatu
kemungkinan buruk yang akan menimpa akibat daripada tindakan kita yang
lalai.
f. Sebagai alat
kawalan sosial / protes sosial.
g. Sebagai alat
hiburan-sesuai dengan isi dan tema seloka yang beupa sindiran,ejekan dan
jenaka,puisi ini digunakan oleh berbagai-bagai lapisan masyarakat Melayu untuk
berhibur pada masa lapang dan mendatangkan keriangan serta kegembiraan
|
Maksud
Seloka Pak Pandir Secara Keseluruhan Pak
Pandir mengutamakan orang asing tetapi anak sendiri terbiar dan tidak diberi
perhatian sewajarnya. Pak Pandir membunuh kucing tetapi tikus yang kotor dan
tidak berguna dibela. Semua harta miliknya tergadai kerana percaya akan cakap
orang asing. Pak Pandir akhirnya tidak memiliki apa-apa lagi. Dirinyapun
bertelanjang. Apa-apa sahaja yang ada dibazirkan semata-mata
mendengar berita yang belum pasti. Sebenarnya,
Pak Pandir ditipu dalam baik tanpa disedarinya. Akhirnya, dia
terpaksa menanggung nasib malang. Pak Pandir suka mendengar kata-kata manis
orang luar sebagaimana sifat pokok rambutan jantan yang boleh
berbunga tetapi tidak boleh berbuah. Sesuatu yang diheboh-hebohkan
belum tentu berlaku, sebagaimana kilat memancar di langit tetapi hujan tidak
turun. Maksud
seloka berdasarkan baris Baris 1 dan 2: Pal Pandir berkelakuan aneh
kerana mengetepikan anak sendiri, sebaliknya menyanjung orang luar. Pak
Pandir membuat kerja yang sia-sia dan merugikannya. Baris 3, 4 dan 5: Pak Pandir mengikut perangai orang
luar tanpa menyedari keadaan dirinya yang miskin. Sebagai akibatnya, Pak
Pandir kehabisan harta, kecuali dirinya sendiri. Baris 6 dan 7: Pak Pandir terlalu cepat
mengharapkan sesuatu keuntungan yang belum pasti sehingga apa-apa yang ada
disia-siakannya. Baris 8, 9, 10 dan 11: Pak Pandir leka dengan
kata-kata manis orang dagang yang sebenarnya berniat jahat. Kata-kata manis
itu sungguh bersopan tetapi amat tajam maknanya yang akhirnya merugikan Pak
Pandir. Baris 12-17: Kata-kata manis orang luar tidak mendatangkan hasil apa-apa,
sebaliknya Pak Pandir sendirilah yang rugi atau menerima akibatnya. Tema Tema
seloka ini ialah sindiran terhadap manusia yang mengutamakan orang lain atau
melakukan sesuatu yang akan merugikan diri sendiri. Persoalan 1)Persoalan
sikap mengutamakan orang luar berbanding keluarga sendiri Sikap
mengutamakan orang luar berbanding keluarga sendiri akan merugikan diri
sendiri. Seharusnya keluarga sendiri perlu diutamakan agar melahirkan
keluarga bahagia. Contoh:
Anak dipijak dagang dijinjing 2)Persoalan
sikap terlalu mempercayai orang luar Sikap
terlalu mempercayai orang luar akan merugikan diri sendiri kerana orang luar
mungkin akan mengambil kesempatan terhadap kita. Sikap berhati-hati terhadap
orang dagang perlu untuk mengelakkan kita daripada menjadi mangsa penipuan orang luar. Contoh:
Harta habis bawaan tergadai Mendengar gelagat dagang Tak sedar bertelanjang 3.
Persoalan sikap terburu-buru Sikap
tamak akan menyebabkan seseorang tidak mensyukuri segala sesuatu yang
dimilikinya sehingga sanggup membazirkan apa-apa yang dimilikinya. Sikap ini
perlu dielakkan agar tidak merugikan diri sendiri. Contoh:
Anak dipijak dagang dijinjing 4. Persoalan
sikap mudah diperalatkan Sikap
bodoh seseorang akan menyebabkan dirinya mudah diperalatkan oleh orang lain.
Oleh itu,kita haruslah berwaspada kerana di sebalik tindak -tanduk seseorang
itu mungkin tersirat niat yang jahat Contoh:
Mulut kena suap pisang Buntut kena cangkuk onak Gunting makan di hujung Pak Pandir juga yang menanggung 5.
Persoalan sikap suka meniru orang lain Meniru
perbuatan orang lain menyebabkan seseorang tidak berupaya mengetengahkan
kelebihan diri sendiri dan hal ini akan membawa kemudaratan kepada diri
sendiri Contoh:
Gelagat rambutan jantan Orang berbunga dia berbunga Orang berbuah dia haram Ciri-ciri seloka : · Terdiri daripada satu rangkap
seloka yang mempunyai 17 baris. · 1
baris terdiri daripada 3 hingga 5 patah perkataan. Ø Contoh
: baris 4 (3 patah perkataan ) Mendengar gelagat dagang Ø Contoh
: baris 16 (5 patah perkataan ) Kilat memancar hujan tak jadi · 1
baris mempunyai 7 hingga 10 suku kata. Ø Contoh
: baris 10 (7 suku kata ) Gun/ting/ ma/kan/ di/ hu/jung/ Ø Contoh
: baris 1 (10 suku kata ) A/nak/ di/pi/jak/ da/gang/ di/jin/jing/ · Rima
akhir seloka ini bebas / tidak terikat. · Seluruh
baris merupakan kesatuanh idea (berkait ). · Seloka
ini mempunyai jeda. · Seloka
ini bernada sinis,iaitu nada menyindir,menempelak,ataupun mengejek. Nilai ·
Rasional --
Contohnya, berfikiran rasional sebelum melakukan sesuatu tindakan. ·
Berhati-hati -- Contohnya, berhati-hati sebelum membuat sebarang keputusan. ·
Tolong-menolong -- Contohnya, sikap dan nilai baik ini jika dilakukan pada
perbuatan negatif akan merugikan diri sendiri. ·
Mulia hati --
Contohnya, kemuliaan hati dan budi perlu disalurkan kepada orang yang
sesuai. Pengajaran
|
||||||||||
|
|
Gaya Bahasa yang terdapat dalam seloka :
o Ansonansi
-merupakan pengulangan huruf vokal iaitu a,e,i,o,u dalam ayat
-contoh : pengulangan vokal a
Harta habis bawaan tergadai
Mendengar gelagat dagang
o Aliterasi
-merupakan pengulangan huruf konsonen iaitu selain huruf vokal.
-contoh : pengulangan konsonen n
Anak dipijak dagang dijinjing
Kucing dibunuh tikus dibela
Personifikasi
-sifat manusia yang diberi pada objek tidak bernyawa atau benda
-contoh :
Gunting makan di
hujung
o Hiperbola
-menyatakan sesuatu secara berlebih-lebihan
-contoh :
Mendengar gelagat dagang
Tak sedar bertelangjang
o Sinkof
-singkatan perkataan dalam ayat
-contoh :
Tak sedar
bertelanjang
Kilat memancar hujan tak jadi
o Anafora
-pengulangan kata di awal ayat
-contoh :
Orang berbunga,dia
berbunga
Orang berbuah dia
haram
o Responsi
-pengulangan kata ditengah ayat
-contoh :
Mendengar gelagat dagang
Apa di dengar gelagat dagang
Orang berbunga dia berbunga
Orang berbuah dia haram
o Epifora
-pengulangan kata di akhir ayat
-contoh :
Mendegar gelagat dagang
Apa di dengar gelagat dagang
o Paradoks
-pertentangan ayat/gaya bahasa yang menimbulkan pertentangan maksud
-contoh :
Anak dipijak dagang dijinjing
Kucing dibunuh tikus dibela
o Peribahasa
-contoh :
Mendengar guruh di langit
Air di tempayan dicurahkan
Mulut kena suap pisang
Buntut kena cucuk onak
Pandangan sarwajagat (world
views) seloka Pak Pandir.
Pak Pandir mewakili sikap sebahagian masyarakat
melayu yang dikatakan mempunyai sifat-sifat yang negatif. Lalu sifat
negatif tersebut dijadikan senda gurau dan sindiran di dalam seloka.
Watak Pak Pandir telah dijadikan watak yang mewakili sikap orang melayu
berkenaan. Dikatakan juga bahawa Pak Pandir seorang yang sering tidak bernasib
baik. Berikut adalah sebahagian daripada sifat-sifat negatif yang telah
diutarakan:
1. Sikap mengutamakan orang lain.
Contohnya ayat “Anak dipijak dagang dijinjing”. Pak Pandir bukan sahaja sanggup
mengabaikan anaknya sendiri malah menyakitinya sebagaimana dalam perkataan
"anak dipijak". Manakala pihak yang tidak berkaitan dengan
keluarganya pula diberi layanan baik sebagimana perkataan "dagang
dijinjing".
2. Hartanya telah habis kerana tergadai.
Contohnya ayat“hartanya habis tergadai”. Gambaran ini menunjukkan Pak Pandir
tidak pandai mengurus hartanya. Ada kemungkinan beliau seorang yang boros
berbelanja, banyak hutang dan terpaksa menggadaikan hartanya. Malah kemungkinan
yang lebih besar ialah beliau suka berjudi atau bertaruh. Petaruhan seorang
yang berjudi selalunya melibatkan harta. Jika kalah berjudi dengan sendirinya
harta akan terjual atau terpaksa diserahkan kepada pihak yang menang.
3. Tak sedar kelemahan diri sendiri. Contohnya
ayat “tak sedar bertelanjang”. Jika Pak Pandir sedar dirinya tidak berpakaian
sudah tentu dia telah bertindak menuntup bahagian badannya yang terdedah. Oleh
kerana beliau tidak sedar, maka dia telah membiarkan dirinya tidak berpakaian.
Gambaran ini telah menunjukkan bahawa Pak Pandir seolah-olah tidak mengetahui
kelemahan yang ada pada dirinya. Oleh itu beliau tidak mampu memperbaiki
kelemahan dirinya sendiri.
4. Terlalu mendengar kata pihak lain.
Cepat terpengaruh dengan orang lain. Contohnya ayat “Mendengar guruh di langit,
air tempayan dicurahkan”.
5. Hidup terikat, tersiksa disebabkan pihak
lain. Contohnya ayat “Mulut kena suap pisang”, “Buntut kena cangkuk onak”.
6. Menanggung masalah diri yang tidak
berkesudahan. Contohnya ayat “Awak juga berkecundangan”
7. Tidak memberi faedah kepada orang lain.
Contohnya ayat “ Gelagak rambutan jantan”
8. Melakukan sesuatu perkara tetapi tidak
bersungguh-sungguh. Contohnya ayat “Kilat memancar hujan tak jadi”.
Gambaran masyarakat.
Keseluruhan isi seloka tersebut menyindir dengan
sinis tentang sikap sebahagian daripada masyarakat melayu yang bersikap
negatif. Banyak kelemahan yang wujud di dalam kehidupan harian mereka. Watak
Pak Pandir hanyalah seseorang yang mewakili sikap keturunan melayu yang perlu
diberi teguran supaya mengubah sikap.
Sikap masyarakat yang mengutamakan pihak lain. Kadang-kadang suka memberi
pertolongan kepada orang lain sedangkan ahli keluarga sendiri tidak dibantu.
Masyarakat yang tidak pandai menjaga hartanya. Kadang-kadang mereka tamak dan
ingin cepat kaya. Masyarakat melayu tradisional suka berjudi dan bertaruh
dengan harapan mereka cepat kaya.
Sebahagian masyarakat yang tidak sedar diri. Mereka menganggap segala tindakan
mereka itu betul dan tidak mahu mendengar nasihat pihak lain. Kelemahan diri
sering terserlah tetapi mereka tidak menyedarinya ibarat “tak sedar
bertelanjang”.
Masyarakat yang terlalu mendengar pendapat orang
lain. Sebahagian masyarakat sangat malas berfikir. Semua kerja perlu dibantu
oleh pihak lain.Akibat terlalu mendengar kata pihak lain, hidup mereka terikat.
Mereka tidak mampu hidup bebas dan melaksanakan kerja tanpa dikongkong. Seolah-olah
mereka sudah menjadi hamba kepada pihak lain lantaran sikap mereka yang tidak
mampu berdikari.
Masyarakat yang suka cakap besar. Ibarat perlakuan rambuatan jantan yang rajin
berbunga tetapi tidak menghasilkan buah. Sikap ini wujud dalam kehidupan
sesetengah ahli masyarakat. Biasanya mereka ini ingin hidup senang dengan cara
yang mudah dan mengambil jalan singkat. Rajin menghebahkan rancangan hidupnya
sedangkan usaha mereka tidak seberapa.
Sikap masyarakat yang malas. Apabila melakukan sesuatu perkara, mereka tidak
melakukannya secara bersungguh-sungguh. Segala kerja yang dilakukan dibuat
setengah jalan sahaja. Contohnya mengusahakan kebun tetapi akhirnya menjadi
semak semula dan tidak mampu mengeluarkan apa-apa hasil.
1. Baca petikan
puisi di bawah dengan teliti dan jawab soalan-soalan yang mengikutinya.
Anak dipijak dagang dijinjing
Kucing
dibunuh tikus dibela
Harta
habis bawaan tergadai
Mendengar
gelagak dagang
Tak
sedar bertelanjang
Mendengar
guruh di langit
Air
di tempayan dicurahkan
Mulut
kena suap pisang
Buntut
kena cangkuk onak
Gunting
makan di hujung
Pak
Pandir juga yang menanggung
Apa
didengar gelagak dagang
Gelagak
rambutan jantan
Orang
berbunga, dia berbunga
Orang
berbuah, dia haram
Kilat
memancar hujan tak jadi
Awak
juga berkecundangan.
(Dipetik
daripada Majlis Peperiksaan Malaysia (peny.),2012.
Permata
Sastera Melayu. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka, halaman 11)
(a) Nyatakan jenis puisi di atas dan huraikan
ciri-cirinya [7]
(b) Jelaskan
unsur kritikan sosial yang terdapat dalam puisi
tersebut [12]
(c) Huraikan gaya bahasa yang terdapat dalam puisi di
atas [6]
Skema
Jawapan.
(a) Jenis puisi : Seloka Pak
Pandir [1]
Ciri-ciri
seloka
F1 : Dari
segi bentuk.
H/C :
Tergolong sebagai puisi bebas/tidak terikat seperti pantun dan syair. Bebas
dari segi rangkap, jumlah baris dalam rangkap, jumlah kata dan sukukata
dalam sebaris dan rima akhir.Contoh:
Rima
akhir seloka tidak tetap atau bebas, iaitu a-b-c-a-a-d-e-a-f-a-a-a-e-b-g-c-e.
F2 :Dari
segi tema/isi/persoalan.
H/C :Seloka Pak Pandir
merupakan puisi yang merujuk kepada suatu bentuk sindiran/kritikanterhadap
sikap masyarakat yang bersifat tamak serta
mengabaikan tanggungjawab terhadap keluarga. Sebaliknya lebih
mengutamakan orang lain/luar yang baru dikenali.
Anak
dipijak dagang dijinjing
Kucing
dibunuh tikus dibela
F3 :
Rima akhir
H/C : Rima akhir
seloka berbentuk bebas dan tidak terikat dengan pantun dan syair.
Anak
dipijak dagang
dijinjing -a
Kucing
dibunuh tikus dibela -b
Harta
habis bawaan tergadai -c
Mendengar
gelagak dagang -a
Tak
sedar
bertelanjang -a
Mendengar
guruh di langit -d
Air
di tempayan dicurahkan -e
Mulut
kena suap pisang -a
Buntut
kena cangkuk onak -f
Gunting
makan di hujung -a
Pak
Pandir juga yang menanggung-a
Apa
didengar gelagak dagang -a
Gelagak
rambutan jantan -e
Orang
berbunga, dia berbunga-b
Orang
berbuah, dia haram -g
Kilat
memancar hujan tak jadi-c
Awak
juga berkecundangan -e
F4 :
Dari segi bahasa.
H/C :Seloka
banyak menggunakan kias ibarat/peribahasa/kiasan; bahasa yang
estetik/indah; perulangan kata dan satira.
|
Peribahasa |
Air
di tempayan dicurahkan
|
Perulangan kata/Peribahasa |
Buntut kena cangkuk onak
F5 : Dari
segi peranan/fungsi
H/C : Seloka bertujuan
untuk memberi panduan supaya berpada-pada dalam melakukan kebaikan, seperti
kata pepatah, “Buat baik berpada-pada, buat jahat
jangan sekali.”Berbuat baik kepada seseorang harus
dilakukan secara sederhana sahaja.
F6 :
Lain-lain ciri seperti jumlah baris, jumlah perkataan, jumlah suku kata dalam
baris boleh diterima sebagai fakta jawapan
b). Jelaskan
unsur kritikan sosial dalam puisi
F1 :Menyindir/mengkritik/menempelak individu
atau masyarakat yang lebih mengutama/mementingkan orang
luar/dagang yang baru dikenali berbanding dengan anak atau
keluarga sendiri.
H/C :Mereka lebih
menutamakan orang lain/dagang dan sanggup menabur budi atau
berbuat baik kepada orang lain sehingga
mengabaikan tanggungjawabnya terhadap orang
yang berada di
bawah tanggungannya, termasuk anak dan isterinya.
Anak
dipijak dagang dijinjing
Kucing
dibunuh tikus dibela
F2 :Menyindir
/mengkritik/menempelak individu atau masyarakat yang mudah
terpedaya dengan janji manis dagang yang
baru dikenalinya.
H/C :
Mereka sanggup menghabiskan harta yang mereka miliki, semata-mata
untuk mengambil hati kerana terpedaya
dengan gelagat dagang sehingga mereka
tidak menyedari bahawa mereka telah diperbodohkan
oleh dagang tersebut.
Harta
habis badan tergadai
Mendengar
gelagat dagang
Tak
sedar bertelanjang
F3 :
Menyindir/mengkritik/menempelak masyarakat yang terlalu mengharapkan
keuntungan yang belum pasti, sehingga sanggup menghabiskan harta yang
sedia ada.
H/C : Oleh kerana
terlalu mengimpikan keuntungan yang belum tentu akan tercapai,
mereka sanggup melakukan tindakan secara
terburu-buru tanpa berfikir secara rasional, iaitu mereka
sanggup membazir atau mensia-siakan rezeki atau harta yang sedia
mereka miliki.
Mendengar
guruh di langit
Air
di tempayan dicurahkan
F4 :
Mengkritik/menyindir/menempelak individu atau masyarakat luar yang
sanggup memperdaya masyarakat tempatan untuk kepentingan diri sendiri.
H/C : Golongan
ini sentiasa mencari peluang dan pandai mengambil
kesempatan dari kelemahan dan kebodohan masyarakat tempatan
semata-mata untuk mengaut keuntungan tanpa memikirkan
nasib orang lain.
Mulut
kena disuap pisang
Buntut
kena cangkuk onak
F5 :
Menyindir/mengkritik/menempelak individu atau masyarakat yang malas
bekerja dan ingin bersenang-lenang
H/C :
Akhirnya setelah dagang berlalu pergi, mereka menanggung kerugian dan
penyesalan yang tidak berkesudahan, kerana
apa yang diharapkan tidak menjadi kenyataan.
Kilat
memancar hujan tak jadi
Awak
juga berkecundangan.
c). Huraikan
gaya bahasa yang terdapat dalam puisi di atas
F1 :
Asonansi.
H/C :Perulangan
bunyi vokal dalam baris-baris puisi secara mendatar:
Anak
dipijak dagang dijinjing-perulangan
vokal ‘I’ (Baris 1)
Kilat
memancar hujan tak
jadi-perulangan vokal ‘a’ (baris 16)
F2 :
Aliterasi.
H/C :Perulangan
bunyi konsonan dalam baris-baris puisi secara mendatar.
Buntut kena
cangkuk onak-perulangan
konsonan ‘k’ (Baris 4)
Orang berbunga
dia berbunga-perulangan konsonan
‘b’ (Baris 14)
F3 :
Anafora.
H/C :Perulangan
kata di awal baris secara berturutan
Orang berbunga,
dia berbunga(Baris 14)
Orang berbuah,
dia haram (Baris 15)
F4 :
Perulangan kata dalam baris.
H/C :
Perkataan yang sama diulang dalam baris yang sama.
Orang berbunga,
dia berbunga (Baris 14)
F5 :
Perulangan kata di tengah baris.
H/C :
Perkataan yang sama diulang di tengah baris secara berurutan.
Mulut kena suap
pisang (Baris 8)
Buntut kena cangkuk
onak (Baris 9)
F6 :
Peribahasa.
H/C :
Ayat atau kelompok kata yang mempunyai susunan yang tetap dan mengandungi pengertian
yang tertentu.
Mendengar
guruh di langit (Baris 6)
Air di tempayan di curahkan (Baris 7
Mulut
kena suap pisang ( Baris 8)
Buntut
kena cangkuk orang (Baris 9)
F7 :
Citra.
H/C :
Imejan/ gambaran tentang sesuatu diambil dari sumber alam atau alam sekeliling.
Pasir,
batu, balam, ayam kundur, labu dll.
TOPIK ULANG KAJI KEDUA GURINDAM
KONSEP/DEFINISI GURINDAM
Gurindam merupakan
sejenis bentuk puisi yang tidak terikat atau tiada tentu bentuknya (sama ada
terikat atau tidak). Bentuk yang terikat biasanya terdiri dari pada dua baris
serangkap, menyerupai syair dua baris atau nazam. Setiap baris biasanya
mengandungi tiga atau empat, enam atau lebih perkataan; dan pola rima a-a; a-b
atau serima (monoryme). Tiap serangkap merupakan sebahagian daripada idea yang
berturutan dan biasanya memerlukan beberapa baris atau rangkap untuk menyatakan
keseluruhan idea.
Bentuk yang tidak terikat tergolong sebagai puisi bebas, sama ada
berangkap atau tidak. Walaupun setiap rangkap dapat berdiri sendiri tetapi
biasanya memerlukan beberapa baris atau rangkap untuk meyatakan satu
keseluruhan idea.
Dari segi bentuk ia sama seperti talibun, teromba atau mantera;
tetapi tergolong sebagai gurindam kerana isinya mengandung nasihat, pengajaran
dan kebenaran, berbeza dengan mantera. Gurindam tidak mengandung unsur sihir;
dan berbeza dengan teromba, ia tidak merujukkan kepada salasilah atau undang-undang
setempat.
Gurindam juga dapat merangkum puisi
yang lebih bebas, yang secara sinkronis tergolong sebagai puisi moden, terutama
di peringkat awal perkembangannya. Kebanyakan karya puisi dalam peringkat itu
memperlihatkan kebebasan dari segi bentuk dan isi tetapi masih terkongkong
kepada nilai-nilai puisi tradisional dari segi pola rima, rentak dan
unsur-unsur estetik yang lain.
FUNGSI UMUM GURINDAM
1.Dianggap sebagai puisi yang digunakan untuk tujuan pendidikan dan
hiburan .
2.Gurindam juga berfungsi sebagai dokumentasi gambaran masyarakat yang
dapat memancarkan kreativiti dan estetika serta daya intelektual
masyarakat Melayu lama dalam menangani hal kehidupan mereka .
3. Gurindam juga dapat dijadikan media komunikasi antara ahli
masyarakat . Terutama , dalam majlis-majlis yang formal .
TAAT SETIA RAJA DAN RAKYAT
Raja muafakat dengan menteri
Seperti kebun berpagar duri.
Betul hati kepada raja,
Tanda jadi sebarang kerja.
Hukum adil atas rakyat,
Tanda raja beroleh inayat.
Kasihkan orang yang berilmu,
Tanda rahmat atas dirimu.
Hormat akan orang pandai,
Tanda mengenal kasa dan cindai
MAKSUD SETIAP
RANGKAP
Rangkap 1: Raja perlu berkerjasama
dengan pegawai negeri terutamanya perdana menteri. Kesepakatan di antara mereka
akan membentuk sebuah pemerintahan negara yang kukuh dan kuat. Negara mampu
dipertahankan daripada serangan musuh negera.
Rangkap 2: Raja perlu pandai membuat
keputusan dan persetujuan di atas sebarang rancangan pembangunan negara.
Rangkap 3: Raja perlulah menghukum
rakyat yang bersalah dengan hukuman yang adil. Seseorang raja yang adil akan
mendapat petunjuk dari Allah swt.
Rangkap 4: Hendaklah mengasihi orang
yang mempunyai ilmu. Mengasihi orang berilmu akan membawa kepada keberkatan
hidup kerana mendapat kasih sayang Allah.
Rangkap 5: Hendaklah menghormati
orang yang bijaksana kerana perbuatan tersebut akan membantu kita membezakan
perkara-perkara baik dan buruk.
CIRI-CIRI & BENTUK :
1) Jumlah Rangkap
- Terdiri daripada 5 rangkap.
2) Jumlah Baris
- 1 rangkap mempunyai 2 baris.
- Baris pertama adalah syarat manakala baris kedua adalah jawab. Setiap
baris mempunyai maksud.
3) Jumlah Perkataan
- Bilangan patah perkataan antara 4 hingga 5 patah perkataan
Contohnya :
Hormat akan orang pandai,
Tanda mengenal kasa dan cindai
4) Jumlah suku kata
- Bilangan suku kata dalam sebaris,terdiri daripada 8 hingga 11
suku kata.
Contohnya:
Hor/mat/ a/kan/ o/rang/ pan/dai/,(8)
Ra/ja/ mu/a/fa/kat/ de/ngan/ men/te/ri/ (11)
5) Rima
- Rima akhir tetap,iaitu a-a.
6) Bentuk
-Bentuk gurindam ialah terikat.
- 7) Setiap baris mempunyai jeda.
- 8) Gurindam ini bernada patriotik.
- 9) Sejenis gurindam non-naratif.
- 10)Keseluruhan idea merupakan satu kesatuan idea.
-11) Isi mengandungi nasihat dan pengajaran
12) Baris pertama dan kedua,biasanya menunjukkan hubungan sebab dan
akibat
Tema
Ketaatan rakyat terhadap raja
mempunyai syarat-syarat tertentu. Bagi mengharapkan taat setia rakyat, raja
mestilah mengamalkan ciri-ciri pemerintahan yang disukai rakyat. Antaranya
ialah bekerjasama dengan setiap pembesar negeri termasuk Perdana Menteri.
Kemudian raja hendaklah mempunyai hati yang mulia, bijak, adil, kasih dan
menghormati orang lain.
Pe Pemikiran
1. Persepakatan atau permaufakatan antara raja
dan menteri
Permuafakatan
dalam pemerintaham mampu melahirkan sebuah negara yang kuat. Persefahaman ini
merupakan kekuatan yang boleh dijadikan banteng untuk mempertahankan negara. Ia
juga akan memudahkan urusan pentadbiran sesebuah kerajaan dan membolehkan
pembangunan negara dilaksanakan dengan lancar.
Contoh : Raja muafakat dengan menteri
Seperti kebun berpagarkan duri
2. Tanggung jawab rakyat mentaati raja atau
pemerintah
Rakyat haruslah menumpahkan taat setia yang
tidak berbelah bagi kepada raja sebagai pemerintah. Ketaatan rakyat kepada raja
membawa kepada kesejahteraan sesebuah negara dan mewujudkan keharmonian
hubungan antara pemerintah dan raja
Contoh : Raja muafakat dengan menteri
Seperti kebun berpagarkan duri
3. kebijaksanaan raja membuat keputusan/Perkenan
raja (persetujuan raja) merupakan keputusan penting raja.
Raja perlu mempunyai kebijaksanaan apabila
membuat sebarang keputusan dalam sesebuah pemerintahann selepas berbincang
dengan menterinya terutama yang berkaitan dengan rancangan pembangunan
negara/kerajaan. Raja yang pandai membuat keputusan dalam merencanakan
pembangunan negara boleh mengekalkan kesetiaan rakyat kepada negara dan mampu
membawa kesejahteraan dan kemakmuran sesebuah negara.
Contoh: Betul hati kepada raja
Tanda jadi sebarang kerja
4. Kepercayaan dan
keyakinan rakyat terhadap pemerintah
Kepercayaan tanpa berbelah bagi rakyat kepada raja membolehkan
setiap rancangan pembangunan dapat dilaksanakan dengan lancar. Kepercayaan yang
ditunujkkan oleh rakyat memudahkan pemerintah atau raja membangunkan negara.
Contoh: Betul hati kepada raja
Tanda jadi sebarang kerja
5. Raja yang adil dalam menjatuhkan hukuman/Menghukum
dengan adil.
Seseorang pemerintah atau raja perlu mempunyai
sikap yang adil kepada rakyat. Sebarang tindakan dan hukuman yang
dijatuhkan kepada rakyat perlu diselidiki
terlebih dahulu serta tidak bersikap berat sebelah agar keadilan dapat
ditegakkan.Hukuman yang dijatuhkan juga biarlah setimpal dengan kesalahan yang
dilakukan.Rakyat juga turut rasa selamat dan berpuas hati. Hal ini akan
menebalkan perasaan setia rakyat kepada raja. Keadilan dalam menjatuhkan
hukuman/pemerintahan akan mendapat rahmat daripada Allah SWT.
Contoh: Hukum adil atas rakyat
Tanda
raja beroleh inayat
6. Mengasihi dan memuliakan orang yang berilmu.
Raja atau pemerintah seharusnya mendampingi
orang-orang yang berilmu. Raja atau pemerintah yang memuliakan orang yang
berilmu akan mendapat rahmat daripada Allah SWT.
Contoh: Kasihkan orang yang berilmu
Tanda rahmat atas dirimu
7. Mengormati orang yang pandai./ Menghormati
orang yang berilmu pengetahuan
Raja atau pemerintah yang menghormati orang
yang bijak pandai akan menjadikan mereka mampu mengenal mana yang baik dan mana
yang buruk atau salah dalam kehidupannya.
Contoh: Hormat akan orang pandai
Tanda mengenal kasa dan cindai
PERSOALAN UMUM :
·
Persoalan kesetiaan rakyat kepada raja.
- Rakyat
yang setia kepada raja dapat memudahkan serta melancarkan segala
urusan.
·
Persoalan kesefahaman antara pentadbir.
- Persefaham
antara menteri dan raja akan melancarkan urusan perihal negera serta menjadikan
negera aman.
·
Persoalan keadilan raja terhadap
rakyat.
- Raja
yang adil akan sentiasa dapat pertolongan dari rakyatnya.
·
Persoalan mengasihi orang beriman.
- Orang
yang mengasihi orang yang beriman akan mendapat kerahmatan.
PESOALAN BERDASARKAN RANGKAP
RANGKAP 1
Persoalan sikap
bekerjasama antara pentadbir.
- Sikap kerjasama
antara raja dan pegawai negeri iaitu menteri penting agar negara mampu bertahan
daripada serangan musuh.
RANGKAP 2
Persoalan sikap rasional
dalam melaksanakan pemerintahan.
-Sikap rasional
penting diterapkan oleh raja dalam membuat rancangan pembangunan negara.
RANGKAP 3
Persoalan sikap
keadilan yang harus diamalkan oleh raja.
-sikap keadilan
penting diamalkan oleh raja agar hukuman terhadap rakyat yang bersalah tidak
berat sebelah melalui petunjuk dari Allah S.W.T
RANGKAP 4
Persoalan kasih
sayang/menyayangi orang yang berilmu.
-Sikap kasih sayang
penting diterapkan dalam kalangan orang yang berilmu agar hidup menjadi berkat
atas kasih yang dicurahkan daripada Allah SWT.
RANGKAP 5
Persoalan
menghormati orang yang berilmu.
- Apabila
menghormati orang yang pandai,kita dapat membezakan antara baik dan buruk.
-Sikap hormat-menghormati penting diamalkan oleh masyarakat terutamanya
menghormati orang yang berilmu/bijaksana agar dapat membantu kita membezakan
perkara baik dan buruk
NILAI-NILAI ESTETIKA(GAYA BAHASA) :
· Ansonansi
- pengulangan bunyi vokal iaitu a,e,i,o,u dalam
ayat
- contoh : rangkap 1,baris 1-ulang bunyi vokal a
sebanyak 6 kali
Raja muafakat
dengan menteri,
Cth lain:
Seperti kebun berpagarkan
duri.
Kesan
asonansi-menimbulkan bunyi kemerduan dalam penyebutan
· Aliterasi
- Pengulangan
huruf konsonan iaitu selain huruf vokal
- Contoh
: rangkap 4 baris 2,konsonen T-3
kali
Tanda Rahmat Atas Dirimu
Contoh lain: Konsonan d
Tanda
jadi sebarang kerja.
Kesan aliterasi- menimbulkan kelantangan bunyi dan menimbulkan penegasan
maksud
· Simile
- Perbandingan
yang setara menggunakan perkataan bagai,bak,umpama,seperti
- Contoh
: rangkap 1 baris 2
Seperti kebun
berpagarkan duri.
Kesan simile- menimbulkan kesan bandingan setara atau memberi gambaran
perbandingan yang jelas
· Metafora
- Abstrak
dan konkrit
- Contoh
: rangkap 2 baris 1
Betul hati kepada raja,
- Pengulangan
kata di awal baris setiap rangkap (repitisi)
- Contoh
: rangkap 2 baris 2 dengan rangkap 3 baris 2,rangkap 4 baris 2,dan rangkap 5
baris 2.
Betul hati kepada raja,
Tanda jadi sebarang
kerja.
Hukum adil atas rakyat,
Tanda raja beroleh
inayat.
Kasihkan orang yang berilmu,
Tanda rahmat
atas dirimu.
Hormat akan orang pandai,
Tanda mengenal kasa
dan cindai.
Kesan repitisi pengulangan kata di awal baris setiap arangkap dapat
menimbulkan keindahan irama atau memberi penegasan maksud.
Inversi
- Kata
yang diterbalikkan tanpa mengikut tatabahasa-pembalikan itu boleh berlaku sama
ada pembalikan kata,ayat atau rangkai kata.
- Contoh
: rangkap 2 baris 1
Betul hati kepada raja…sepatutnya ditulis hati
betul kepada raja
Rangkap 2 baris 2
Tanda Jadi Sebarang Kerja… tanda jadi sepatutnya
ditulis jadi tanda…
Kesan inversi-untuk
menimbulkan kelainan penyebutan/pengucapan bunyi/menimbulkan gaya bahasa yang
lebih menarik.
FUNGSI (KHAS) GURINDAM TAAT SETIA RAJA DAN
RAKYAT:
a) Memberi pengajaran atau
didikan.
b) Memberi didikan supaya mentaati raja.
c) Mengajar supaya menghormati orang berilmu
pengetahuan.
d) Menasihati supaya raja dan rakyat
sentiasa bemuafakat dan berkerjasama.
e) Kerjasama yang baik antara raja dan rakyat
dapat menjamin kesejahteraan dan keamanan Negara.
g) Sebagai alat kawalan sosial.
h) Supaya raja dan menteri bersatu padu.
i) Supaya rakyat taat kepada raja dan
pemerintah.
NILAI/NILAI MURNI/POSITIF
RANGKAP 1
*Nilai muafakat/kerjasama-antara raja
Pentingnya nilai muafakat dalam kehidupan
bermasyarakat/berkomuniti. Muafakat merujuk kepada kesepakatan dan bersatu hati
sesama manusia. Pemerintah mestilah sentiasa bersatu hati dengan para menteri
dalam segala aspek yang berkaitan dengan pengurusan hal ehwal negara. Hal ini
demikian kerana muafakat yang terjalin dalam kalangan pemerintah khususnya
antara raja dan para menteri akan menjadikan urusan pentadbiran negara lebih
sistematik,cekap dan kuat. Namun begitu,ketiadaan permuafakatan dan kesepakatan
dalam kalangan pemerintah akan mengakibatkan keadaan negara menjadi kurang
stabil lalu mudah diambil kesempatan oleh musuh luar dalam melakukan serangan
kepada negara.
-Contohnya, ada pada rangkap 1
Raja
muafakat dengan menteri
Seperti kebun berpagarkan duri
Jelaslah nilai kerjasama antara raja dan para menteri
dalam urusan pentadbiran negara penting agar negara mampu bertahan daripada
serangan musuh.
RANGKAP 2
*Nilai ketaatan
- Pentingnya nilai ketaatan dalam suatu pemerintahan antara dua pihak.
Konsep/definisi taat ialah sentiasa menurut perintah yang diarahkan oleh
seseorang. Rakyat haruslah menuruti titah perintah dan arahan dalam suatu
pemerintahan yang diarahkan oleh pemimpin supaya segala langkah untuk memajukan
taraf hidup rakyat berjalan dengan lancar. Namun, rakyat yang ingkar akan
perintah pemimpin boleh mengakibatkan keadaan negara yang tidak aman dan berada
di luar kawalan pemimpin.
Contoh: Betul hati kepada raja
Tanda
jadi sebarang kerja
RANGKAP 2
*Nilai Rasional
-Nilai rasional penting diterapkan oleh raja dalam
membuat rancangan pembangunan negara.
RANGKAP 3
*Nilai keadilan
-Pentingnya
nilai keadilan dalam setiap keputusan yang diambil. Keadilan merupakan
perbuatan yang menegakkan kebenaran dan menolak kebatilan. Pemerintah mestilah
bersikap adil dalam menghakimi rakyatnya yang telah didapati bersalah terhadap
kesalahan yang telah dilakukan. Hal ini disebabkan kerana jika pemerintah
bersikap adil dan saksama,kurniaan petunjuk daripada Allah akan diterima
memandangkan Allah mencintai pemimpin yang adil.Sekiranya seseorang pemerintah
bersikap sebaliknya, maka penindasan boleh berlaku sehingga membawa kepada
perpecahan rakyat,kemerosotan negara dan tidak mendapat pertolongan Allah SWT.
Contoh: Hukum adil atas rakyat
Tanda
raja beroleh inayat
- Jelaslah, nilai keadilan penting diamalkan oleh
raja agar hukuman terhadap rakyat yang bersalah tidak berat sebelah melalui
petunujuk dari Allah SWT.
RANGKAP 4
*Nilai kasih sayang
-Pentingnya nilai kasih sayang sesama insan. Kasih
sayang merupakan perasaan cinta kepada seseorang daripada hati yang ikhlas.
Pemerintah hendaklah mengasihi orang yang mempunyai ilmu agar mudah menerima
kurniaan rahmat Allah SWT.Apabila kita mengasihi orang berilmu,keberkatan hidup
akan diperoleh kerana mendapat kasih sayang Allah. Sekiranya, raja membenci
orang berilmu seolah-olah menolak ilmu yang memberi manfaat dalam pemerintahannya akan menyebabkan dijauhi
rahmat Allah daripadanya.
Contoh: Kasihkan orang yang berilmu
Tanda rahmat atas dirimu
- Jelaslah bahawa, nilai kasih sayang penting
diterapkan dalam kalangan masyarakat dengan mengasihi orang yang berilmu agar
hidup menjadi berkat atas kasih yang dicurahkan daripada Allah SWT.
RANGKAP 5
* Nilai hormat-menghormati
Pentingnya nilai hormati-menghormati terhadap
seseorang. Hormat merujuk kepada pandangan yang tinggi terhadap individu dan
memberikan layanan yang baik. Pemerintah hendaklah menghormati orang berilmu
supaya mudah memperoleh ilmu kerana ilmu sangat penting bagi membezakan perkara
yang baik mahupun buruk. Dalam hal ini,memiliki pemimpin yang menyanjungi orang
berilmu akan mewujudkan pentadbiran yang berada di landasan yang betul iaitu
tidak menyelitkan pengaruh negatif dalam pemerintahannya. Sekiranya pemimpin
yang meremehkan atau tidak menghormati orang yang berilmu akan menunjukkan
bahawa dirinya seorang yang jahil dan individualistic. Hal ini akan membawa
kepada kejatuhan sesebuah negara dan rakyatnya.
Contoh: Hormat akan orang pandai
Tanda mengenal kasa dan cindai
-Justeru,nilai hormat-menghormati penting diamalkan
oleh masyarakat terutama menghormati orang yang bijaksana agar dapat membantu
kita membezakan perkara baik dan buruk.
NILAI KEMASYARAKATAN
·
Nilai masyarakat yang taat kepada
raja.
·
Nilai masyarakat yang hormat akan orang
yang berilmu pengetahuan.
·
Nilai masyarakat yang suka mengasihi
orang
MESEJ
1. Saling bekerjasama
antara satu sama lain
- Pengarang mengharapkan
agar raja bekerjasama dengan pegawai negeri terutamanya perdana menteri.
Kesepakatan di antara mereka akan membentuk sebuah pemerintahan negara yang
kukuh dan kuat. Negara mampu dipertahankan daripada serangan musuh negara.
- Sikap ini perlu
dijadikan amalan bagi semua orang yang bergelar pemimpin dalam sesebuah negara
agar dapat membangunkan sebuah negara yang maju jaya seiring dengan keadaan
semasa.
- Sekiranya sikap ini
tidak dititikberatkan dalam diri setiap pemimpin, nescaya kelak ia akan membawa
kepada kehancuran negara kerana mempunyai pemimpin yang tidak bekerjasama dalam
membangunkan negara.
- Sebagai contoh pada
rangkap 1, baris 1 &2
Raja muafakat dengan menteri
Seperti kebun berpagarkan duri
Pada rangkap ini
menunjukkan bahawa pengarang berpesan kepada sesiapa sahaja yang bergelar
pemimpin haruslah saling mempunyai kesepakatan di antara mereka agar dapat
membentuk pemerintahan negara yang kukuh.
-Jelaslah bahawa sifat
saling bekerjasama diantara satu sama lain haruslah dititikberatkan dalam diri
setiap pemimpin agar dapat membentuk pemerintahan yang kukuh serta bebas
daripada ancaman musuh.
2. Mempnyai pendirian
yang kuat
-Pengarang mengharapkan
agar raja mempunyai pendirian yang kuat dalam membuat keputusan dan persetujuan
di atas sebarang rancangan pembangunan negara.
- Sikap ini perlu ada
dalam diri pemimpin agar tidak mudah tertipu dngan ancaman halus orang lain.
-Sekiranya dalam diri
seorang pemimpin itu tidak mempunyai pendirian yang kuat dalam mentadbir negara
pastinya ia akan membawa kepada kemunduran negara kerana mempunyai pemimpin yang
mudah tertipu dengan permainan halus orang lain.
- Sebagai contoh pada
rangkap 2,baris 1 &2:
Betul hati kepada raja.
Tanda jadi sebarang kerja
Pada baris ini pengarang
mengharapkan bahawa setiap pemimpin haruslah pandai membuat keputusan sendiri
dan juga perlu meminta persetujuan daripada ketua negara di atas sebarang
rancangan pembangunan dalam negara agar apa sahaja rancangan yang dilakukan
berjalan dengan lancar.
-Jelaslah bahawa
mempunyai pendirian yang kuat dalam diri
perlu ada dalam diri setiap pemimpin agar dapat membentuk pentadbiran negara
dengan lebih sistematik.
3. Keadilan/kesamarataan
-Pengarang berpesan agar
raja menghukum rakyat yang bersalah dengan hukuman yang adil. seseprang raja
yang adil akan mendapat petunjuk dari Allah SWT.
-Sikap ini perlu juga ada
dalam diri seseorang pemimpin agar tidak berlaku perbalahan di antara
rakyatnya. Namun sekiranya pemimpin tidak berlaku adil kepada rakyatnya sendiri,maka pastinya akan berlaku
perbalahan di antara rakyat disebabkan sikap pemerintah yang bersikap berat
sebelah ke atas rakyatnya.
Sebagai contoh/Contohnya,
pada rangkap 3,baris 1 & 2:
Hukum adil atas rakyat
Tanda raja beroleh inayat
Pengarang berpesan dalam
baris ini bahawa menjadi seorang pemimpin ini haruslah bersikap adil ke atas
rakyatnya kerana seorang raja yang adil itu akan mendapat petunjuk dari Allah
SWT. Hal ini dapat mewujudkan rakyat yang hidup aman dan harmoni dalam negara.
-Jelaslah bahawa,sikap
keadilan merupakan sikap yang baik dan perlu ada dalam diri pemimpin agar dapat
mewujudkan negara di mana rakyatnya
hidup aman dan harmoni.
4. Mengasihi orang yang
berilmu
-Pengarang berpesan untuk
mengasihi orang yang mempunyai ilmu
-Mengasihi orang berilmu
akan membawa kepada keberkatan hidup kerana mendapat kasih sayang Allah.
-Sikap ini perlu ada
dalam diri setiap orang masyarakat agar dapat beroleh kebaikan daripada orang
yang berilmu.
-Sekiranya orang yang
tidak berilmu ini lebih meninggikan dirinya terhadap orang yang berilmu
pastinya dia adalah merupakan manusia yang paling rugi kerana bersifat sombong
kepada orang yang berilmu.
Contohnya pada rangkap
4,baris 1&2;
Kasihkan orang yang berilmu
Tanda rahmat atas dirimu
-Dalam baris ini
pengarang berpesan kepada masyarakat sebagai manusia yang tidak cukup ilmu di
dada haruslah mereka mengasihi orang berilmu agar dapat menerima ilmu dengan
tenang kerana orang yang sentiasa merendahkan diri dalam menimba ilmu itu akan
mendapat kasih sayang dan rahmat daripada Allah SWT.
-Jelaslah bahawa
mengasihi orang yang berilmu merupakan amalan yang baik bagi seorang penuntut
ilmu agar dapat menerima ilmu dengan lebih mudah dan tenang.
5. Mesej lain yang ingin
disampaikan oleh pengarang ialah hormat menghormati.
-Pengarang berpesan untuk
menghormati orang yang bijaksana kerana perbuatan terebut akan membantu kita
membezakan perkara-perkara baik dan buruk.
-Sikap ini perlu ada
dalam diri setiap masyarakat agar dapat menjaga maruah diri kita yang sentiasa
di hormati dan tidak ditindas lagi oleh orang lain.
-Sekiranya kita tidak
menghormati orang lain pastinya ia akan berbalik kepada hidup kita kerana diri
kita akan senang ditindas oleh orang
disebabkan oleh akhlak yang tidak baik telah kita tunjukkan kepada mereka.
Contohnya rangkap 5,baris
1&2:
Hormat akan orang pandai
Tanda mengenal kasa dan cindai
-Dalam baris ini
pengarang berpesan kepada masyarakat supaya harus saling menghormati di antara
satu sama lain agar dapat membezakan sesiapa yang benar-benar menghormati kita
dan siapa yang hanya memandang kita sebelah mata sahaja.
-Jelaslah bahawa sikap
menghormati perlu ada dalam diri setiap masyarakat agar tidak ada berlaku
penindasan sesama sendiri.
6. Mesej seterusnya ialah
mentaati pemimpin/raja.
-Pengarang berpesan agar
rakyat mentaati pemimpin supaya rakyat tidak mengkhianati pemimpin.
-Ketaatan rakyat kepada
pemimpin akan dapat menjadikan sesebuah negara itu lebih kukuh.
-Sikap ini perlu ada
dalam diri rakyat agar negara berada dalam keadaan aman dan harmoni.
-Sekiranya rakyat tidak
mentaati pemimpin,pastinya akan sering timbul pemberontakan dan penentangan
rakyat terhadap pemimpin negara.
-Kesannya,negara akan
berada dalam keadaan huru-hara dan tidak harmoni.
Contohnya,pada rangkap
2,baris 1 & 2:
Betul hati kepada raja
Tanda jadi sebarang kerja
-Pada baris ini pengarang
mengharapkan bahawa rakyat perlulah mentaati pemimpin agar dapat membentuk
negara yang harmoni.
-Jelaslah bahawa
mempunyai sikap taat kepada pemimpin perlu ada dalam diri setiap rakyat agar
dapat membentuk sebuah negara yang berwibawa.
PENGAJARAN
1. Kita haruslah bersikap
adil dalam melakukan sesuatu perkara
-Seseorang pemerintah
atau raja perlu mempunyai sikap yang adil kepada rakyat. sebarang tindakan dan
hukuman yang dijatuhkan kepada rakyat perlu diselidik terlebih dahulu serta
tidak bersikap berat sebelah agar keadilan dapat ditegakkan dan hukuman yang
dijatuhkan seimpal dengan kesalahan yang dilakukan agar rakyat berasa berpuas
hati. Contohnya,rangkap 3 baris 1 dan 2
Hukum adil atas rakyat
Tanda raja beroleh inayat
2. Kita mestilah
bersepakat dan bermuafakat antara satu sama lain.
-Permuafakatan dalam
pemerintahan mampu melahirkan sebuah negara yang kuat. Persefahaman ini
merupakan kekuatan yang boleh dijadikan banteng untuk mempertahankan negara. Ia
juga akan memudahkan urusan pentadbiran sesebuah kerajaan dan membolehkan
pembangunan negara dilaksanakan dengan lancar.
Sebagai contoh, rangkap 1
baris 1 dan 2.
Raja muafakat dengan
menteri
Seperti kebun berpagarkan duri
3. Kita hendaklah
bertanggangjawab mentaati raja
-Rakyat haruslah
menumpahkan taat setia yang tidak berbelah bagi kepada raja sebagai pemerintah.
Ketaatan rakyat kepada raja membawa
kepada kesejahteraan sesebuah negara dan mewujudkan keharmonian hubungan
antara pemerintah dan raja.
Contohnya, rangkap 1
baris 1 dan 2
Raja muafakat dengan
menteri
Seperti kebun berpagarkan duri
4. Kita hendaklah
mengasihi atau memuliakan orang yang berilmu.
-Raja atau pemerintah
seharusnya mendampingi orang-orang yang berilmu. Raja atau pemerintah yang
memuliakan orang yang berilmu akan mendapat rahmat daripada Allah SWT.
Contohnya, pada rangkap 4
baris 1 dan 2.
Kasihkan orang yang
berilmu
Tanda rahmat atas dirimu
5. Kita seharusnya bijak
dalam membuat keputusan
-Raja perlu mempunyai
kebijaksanaan apabila membuat sebarang keputusan dalam sesebuah pemerintahan
selepas berbincang dengan menterinya terutama yang berkaitan dengan perancangan
pembangunan negara. Raja yang pandai membuat keputusan dalam merencanakan
pembangunan boleh mengekalkan kesetiaan rakyat kepada negara dan mampu membawa
kesejahteraan dan kemakmuran sesebuah negara.
Contohnya, rangkap 2
baris 1 dan 2.
Betul hati kepada raja
Tanda jadi sebarang kerja
PANDANGAN SARWAJAGAT
Puisi di atas menggambarkan sebuah negara yang
mempunyai rakyat yang taat setia kepada pemerintah. Namun untuk mendapatkan
taat setia, ia memerlukan muafakat yang tinggi antara raja dan rakyat. Zaman
tradisional dapat digambarkan, telah wujud suasana aman damai dalam sesebuah
pemerintahan negara yang diperintah oeh raja.
Sistem feudal tidak semestinya mewujudkan satu
corak pemerintahan kuku besi dan sentiasa menindas rakyat. Jika raja
melaksanakan pemerintahan yang mempunyai ciri-ciri yang terdapat didalam puisi
berkenaan, maka taat setia rakyat kepada raja tidak memerlukan paksaan.
Contohnya, jika raja menghormati rakyat, maka dengan sedirinya rakyat akan
kagum dan dengan rela hati menumpahkan taat setianya kepada raja.
Kadang-kadang raja perlu mendapatkan ilmu-ilmu
tertentu daripada para ilmuan negara. Raja tidak mungkin bijak dalam segala
bidang. Oleh itu, ketika menuntut ilmu, raja hendaklah merendah diri dan tidak
membawa jawatan yang dipegang ketika berhadapan dengan guru yang mengajarnya.
Raja perlu mendapat
nasihat daripada bijak pandai negara. Keupayaan membuat keputusan secara
bersendirian sangat terhad kemampuannya. Raja perlu membuat perbincangan dan
mendapat pandangan daripada pelbagai pihak yang pakar dalam bidang tertentu.
Keputusan yang dibuat secara bersama akan mengurangkan kesilapan dalam proses
membuat keputusan.
PRAKTIS
DIRI GURINDAM TAAT SETIA RAJA DAN RAKYAT
LATIH
TUBI 1
CONTOH SOALAN TUNGGAL GURINDAM BERDASARKAN CONTOH
SOALAN DI BAWAH
Bincangkan pemikiran Gurindam Taat Setia Raja dan
Rakyat.[25]
TIPS MENJAWAB
A. Pelajar perlu membuat pengenalan jawapan dengan
memasukkan:
1.Konsep gurindam
2. Fungsi gurindam
3. Ciri puisi gurindam secara ringkas
4. Menyenaraikan isi
B. Dalam bahagian isi,pelajar hendaklah
menghasilkan:-
1. Ayat fakta
2. Ayat huraian sokongan atau menjelaskan sesuatu
sebab.
3.Menghasilkan AYAT PERBINCANGAN: dengan menggunakan
wacana yang menunjukkan perbincangan seperti ‘JIKA’SEKIRANYA’ ‘TANPANYA PASTI’
dan sebagainya.
4. Menurunkan contoh daripada rangkap gurindam yang
sesuai dengan fakta.
5. Menghasilkan rumusan atau kesimpulan. Contohnya
menggunakan ayat penegasan isi dengan menggunakan wacana ‘Tuntasnya, Jelaslah,
Tegasnya dan sebagainya.
C. PENUTUP/KESIMPULAN
1. RUMUSAN
2. -SARANAN
-PANDANGAN
-CADANGAN
-HARAPAN
-PENILAIAN
(* ambil/pilih 2 saja drp perkara tersebut)
LATIH
TUBI 2 (soalan percubaan negeri Kelantan-S1 2022)
PETIKAN
GURINDAM (sila rujuk gurindam dalam buku teks Permata Sastera)
a) Nyatakan
jenis puisi di atas dan tiga ciri yang terdapat pada puisi tersebut[4]
b) Pada pendapat anda, apakah ciri-ciri raja atau
pemimpin yang dapat dijadikan teladan oleh orang bawahannya[9]
c) Huraikan TIGA kesan berdasarkan hubungan raja dan
rakyat seperti yang terdapat dalam puisi di atas.[12]
